——然后坚持、反复迭代
2026年4月24日上午10点56分，杭州深度求索人工智能基础技术研究有限公司于其公众号官宣新一代单模态模型——DeepSeek-V4 预览版：迈入百万上下文普惠时代。如果你对其技术细节感兴趣，知乎当中有更专业的分析。
比较意外的是，这家科技公司在文末意味颇深道“不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。”
一家AI公司发布新模型的时候还给读者上了一堂语文课哈。
该句原文出自《荀子・非十二子》（战国・荀况），创作背景是在战国末期，约公元前 3 世纪，彼时各国争霸进入白热化，士人阶层、游说之士为了谋求高位，出现大量放弃操守、转投权贵的现象，这正是荀子所痛恨的俗人与奸人之雄，故作《非十二子》，批判十二家学说之偏颇，推崇儒家孔子、子弓，主张君子修身以道，重内轻外，守正不阿。
“故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧；夫是之谓诚君子”
中译中一下~
所以，君子以自身品德不修为耻辱，不以被人污蔑诋毁为耻辱；以自己不讲信用为耻辱，不以不被他人信任为耻辱；以自身才能不足为耻辱，不以不被世人任用为耻辱。
因此不会被虚名赞美诱惑，不会被流言诽谤恐吓；遵从正道立身行事，时刻端正自我言行，不被外物、舆论、得失所动摇偏斜；这样的人，才称得上是真正的君子。
俺知道有些人想说什么，在现在讲这些是不是脱节了，没错，是脱节了，现代社会看外貌看钱看社会地位，甚至去了外网看男性屌大不大，XX持续时间长不长的人都比看是否君子的人多些，又比如，某知名安全公司老板即便人尽皆知的小人，也不妨碍其成为国家级会议的座上宾嘛。
然而，成功但污浊的人存在社会上并不妨碍另外一批更有追求的人在他们期望的道路上一路求索，并且后者已经证明其作品的社会价值远超前者。
大话说了一堆回到个人上，如果不为了结婚和生孩子那么此时此刻，在33岁这个年纪已经可以退休，在参加工作这9年多里挣到了自己后半辈子所需的物质基础，然而父母和接近的人总是不太理解肝的意义，经常半夜都还在那儿干活儿。
这得拆成两方面来说，首先确实半夜有客户，客户的信任是事业持续的基石，这部分老客户只信任本人不信任员工，然后他们又贡献了收入的一半以上，那无论如何都得服务下去。
在挣钱之外通过内观、AI分析也逐渐明了个人优缺点，比如追女生能力很弱但交友能力又挺强，导致一些异性朋友其实是从当年暧昧或相亲过的人里转化过来的，她们发现了俺身上的缺点太大又觉得人品过关就变成如今的局面。
自己还真被相亲对象以没边界感和异性朋友多、看起来像中央空调为由被刷掉- -|||虽然实际上已经不是这卦（主要没空去暖别人
但是，只要将这个能力平移到其他方面，又是优秀工作能力的体现，可以带来各个层次、不同学科和知识背景的朋友，这让作者在一定程度上变成了信息中枢式的人物，只要明天想找人聊天，哪怕只从现有的好友列表里面，都可以源源不断获取一堆信息。而信息搜集、组织、表达能力又早已具备。
综上意识到自己除了挣钱的饭碗之外，极大可能Born to be媒体人，在女生那里的没边界感缺点在工作上就是探索欲，中央空调挪到更广的层面上又是很好的不同人群的兼容性。只要肯给自己挪位置那人确实可以从处处碰壁变成如鱼得水。
那么很自然，只要把自己尖锐的观点收敛到文章当中，不在现实中去与人争辩的话，还是能有可为的哈？多肝一下提升自己何乐不为。
附注
十二子
荀子在《非十二子》中将当时影响较大的思想家分为六组进行逐一批判，其中包括：
- 它嚣、魏牟（主张纵欲自恣）；
- 陈仲、史䲡（主张隐遁刻薄）；
- 墨翟、宋钘（主张墨家之学，荀子认为其“不知壹天下”）；
- 慎到、田骈（主张法理，但在荀子看来流于末端）；
- 惠施、邓析（主张辩论名理，被视为“好治怪说”）；
- 子思、孟轲（即思孟学派，荀子罕见地批判了同为儒家的孟子，认为其学说“僻违而无类”）。
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